北京市前門(mén)大街鐵路博物館
  西安鑄銅雕塑，精致、高級(jí)、易碎、華貴的器物之于環(huán)境中，不僅僅只意味著物品的遷移或添加，更意味著對(duì)人的某種文明的暗示，由此來(lái)規(guī)范和調(diào)整人的行為。置身醫(yī)院素白的走道或房間，你會(huì)為自己的粗魯或喧嘩歉疚；在機(jī)場(chǎng)整潔的候機(jī)廳里，你會(huì)比在火車(chē)站更自律……環(huán)境的品質(zhì)，由環(huán)境的構(gòu)成元素決定，環(huán)境空間構(gòu)件，直接或間接影響、規(guī)定著人的行為方式。如果離開(kāi)環(huán)境及其配置品不談，三千年前的人和現(xiàn)代的人其實(shí)并沒(méi)什么生理差別。同一個(gè)人在和平、文明的環(huán)境中會(huì)知禮俗懂文雅，而身處亂世及齷齪之地，其人性惡的一面將更多地釋放。
  心理學(xué)家們相信，把一只水晶杯或一缸金魚(yú)放在某處公共環(huán)境中，將會(huì)瞬間產(chǎn)生警示人行為的實(shí)效。置于該環(huán)境中的水晶杯或金魚(yú)缸，成了事實(shí)上的文明工具。

  如果問(wèn)，城市中干嗎要放一些雕塑？那么，最準(zhǔn)確和真實(shí)的回答應(yīng)該是：城市空間需要利用雕塑的文明工具功能。精致、高級(jí)、易碎、華貴的器物之于環(huán)境中，不僅僅只意味著物品的遷移或添加，更意味著對(duì)人的某種文明的暗示，由此來(lái)規(guī)范和調(diào)整人的行為。置身醫(yī)院素白的走道或房間，你會(huì)為自己的粗魯或喧嘩歉疚；在機(jī)場(chǎng)整潔的候機(jī)廳里，你會(huì)比在火車(chē)站更自律……環(huán)境的品質(zhì)，由環(huán)境的構(gòu)成元素決定，環(huán)境空間構(gòu)件，直接或間接影響、規(guī)定著人的行為方式。如果離開(kāi)環(huán)境及其配置品不談，三千年前的人和現(xiàn)代的人其實(shí)并沒(méi)什么生理差別。同一個(gè)人在和平、文明的環(huán)境中會(huì)知禮俗懂文雅，而身處亂世及齷齪之地，其人性惡的一面將更多地釋放。
  心理學(xué)家們相信，把一只水晶杯或一缸金魚(yú)放在某處公共環(huán)境中，將會(huì)瞬間產(chǎn)生警示人行為的實(shí)效。置于該環(huán)境中的水晶杯或金魚(yú)缸，成了事實(shí)上的文明工具。
  如果問(wèn)，城市中干嗎要放一些雕塑？那么，最準(zhǔn)確和真實(shí)的回答應(yīng)該是：城市空間需要利用雕塑的文明工具功能。